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第八百六十四章 满洲、汉家谁可为皇后[3/3页]

　　，地位可以说举足轻重。

　　顺贵人玉英的家世也是非常显赫，在满蒙八旗影响很大，其长兄福庆如今在南京为贾六这个新妹夫坐镇，是两江地区可以靠得住的军方大老。

　　当然，春花和玉英肯定是不可能立为皇后，因为两人都是“二婚”。ＨtΤρＳ://ωＷw.èΒóōＫЪàο.ИΕt/

　　贾六作为新大清的开创者，怎么也不可能立个二婚女为后的，最多给二女一个贵妃待遇。

　　吴卿怜的出身更加卑微，更是直接被排除在皇后人选名单之外，甚至连妃都做不得，只能为嫔。

　　如此一来，纸面上就剩一个如秀和媛媛竞争。

　　一方是满洲正统，一方是汉人正统。

　　究竟立谁，贾六也拿不定主意。

　　因为二女各有千秋，也就是优缺点都差不多。

　　立如秀为后，随着八旗平民化的工作开展，一个满洲皇后肯定不为天下人所接受。

　　立媛媛为后，长远看来是最明智的选择，但现在也不是最佳人选。

　　毕竟，贾六如今姓着爱新觉罗，哪里能直接立一个“叛军”首领之女为后呢。

　　相当棘手。

　　既然梵伟提出这个问题，贾六当然要问问他的意见。

　　“陛下如今是满清皇帝，按道理当立信王府那位为后...不过，臣的意见若为国家长远着想，却是当立顾家女为后。”

　　梵伟毫不迟疑表明自己的态度。

　　因为这个态度不是他一人所持有，而是陛下身边文臣武将绝大多数所认可的。

　　“陛下常说陛下之大清有别于乾隆的旧大清，又讲旗汉一家，不分彼此，更令军民自愿去辫，甚至有废除满城之意，此皆开国以来未有过的大革新之举...”

　　梵伟提出创新实为鬼家大人发家致富的生产力来源，那么过去满洲皇帝都是立蒙古、满洲女为后，这个旧制就必须摒弃，得改立汉人之女为后才符合创新这一大政方针。

　　而且这样也能表明大清是真正的旗汉一家，而不是从前挂在嘴上的那一套。

　　贾六对此不置可否，依旧拿不定主意，他打算征询一下博清额、李世杰的意见。

　　二人都是会中德高望重之人，他们的意见综合起来就是共进会的意见。

　　作为名誉会长，立后这件事他贾六还是要听取会内意见的。

　　就是大家说立谁，他就立谁。

　　梵伟也知道这件事关系重大，鬼家大人一时拿不定主意正常，但还是进一步道：“陛下如今已有子，且是长子，自古嫡长子为储君，所以臣以为当立陛下长子为太子，若太子之母不为皇后，将来恐生宫乱。”

　　稍顿，语重心长，“如此，陛下最为头疼的事情也将迎刃而解。”

第八百六十四章 满洲、汉家谁可为皇后[3/3页]

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