『章节错误，点此报送』

第三百八十九章 两种手段[2/3页]

　　惊异的发现，自己身上的血煞之气，更加浓厚得如同乌云一般，隐隐有一种肮脏血污的不适感，影响心灵。

　　运转功法，领悟真义的时候都受到了一些影响。

　　“这就有些坑人了。”

　　杨林沉思良久，才隐约猜测到，为何每次战争都不见道家高人、神秘异人亲自参与到战场之中。

　　而等到太平年月，又有着许许多多的牛鬼蛇神冒出来。

　　你说他们没有本事，还真有。

　　你说他们既然有本事，却为何不去为国为民出力？

　　不是不能，而是不敢吧。

　　是杀生太多，有伤天和这种套话，还是独特的一种因果机制在设限？

　　是借用天地之力，就不能杀戮天地众生，还是不能亲手杀人，要转过一道手，去达到某种目的。

　　更或者说，以超凡对超凡，就没有限制。

　　以超凡对凡俗，就有因果。

　　因果是佛门提出一套解释方法，杨林对佛经不了解，并不明白因果机制到底是怎么起作用的。

　　但是，他修习长生诀，里面倒是有着种种对天地的独特理解……

　　天下众生这个概念，在天地的眼中，其实是作为一个整体而存在的，并不单指华夏人，也不单指人类。

　　所有品类，都是天地的组成部分，无分彼此，没有亲疏。

　　毁灭众生的行为，做为一个亲近天道，修行天地清气正气能量的问道之人，肯定是不合适的。

　　这种毁灭性的行为做得多了，就会让自己迎来反噬。

　　“毁灭越多，离道越远，再想超脱就很难了。”

　　古籍传说之中有“三灾九厄”之说，就是指问道修士，在修练路途之中，沾染了红尘之后，做下的种种不合适的行为，从而迎来的天地反扑。

　　这不是考验，而是惩罚，是一种气机的平衡。

　　是天地自然而然的杀毒机制在起着作用。

　　“那么，是不是就不能杀凡人了呢？杀了就会影响到修行？

　　这束手束脚的，谁能受得了……

　　修来修去，反而修得自己不得自由，不得畅快。”

　　一念及此。

　　杨林就发现，自己想的其实还是不对。

　　不是不能杀凡人。

　　而是不能大肆放手杀“无辜”的凡人。

　　这个“无辜”与“罪恶”，偏偏由不分善恶的天道来判断，并不是以某一国，某一人的自我主观来判断。

　　这才是修行人士最应该禀持的善恶观。

　　道门修功德，佛门斩业障，其实是同样的道理。

　　一句替天行道，已经揭示了某种规律。

　　大家都懂，只不过，没有谁太过在意而已。

　　“杀生为护生，斩业非斩人。”这种提法，就看得很真切了。

　　只要为天地护生，比杀生要多，这笔帐对天地来说，就是有益的。

　　这个修练人士就是益虫，不会受到反噬，反而会受到奖赏。

　　所以，想杀谁就杀谁，你杀人是为了救人，斩的是坏人，是业障……

　　为了防止理解有误，最好，是在对方正在作恶的时候，就动手开杀。

　　善恶抵消之后，天地印证，煞气不再缠身，那就是没做错事。

　　而

第三百八十九章 两种手段[2/3页]

『加入书签，方便阅读』